由中共成都市委宣传部主办的天府文化传承发展系列讲座“成都生活美学”10月27日在锦江区喜树路社区党群服务中心举行。天府文化研究院院长、城市文化研究与传播中心主任、四川省中华文化与城市传承普及基地主任、成都市社科普及基地主任、天府文化学院院长谭平老师在现场对“天府文化之成都生活美学”进行了深度的剖析，社区的居民代表上了一堂生动的“天府文化”课，对成都生活美学的概念和定义也有了更新的认识。

什么是“成都生活美学”

许多人对“生活美学”的提法感到不能理解，是具有外在的美感？还是具有生活的内涵，还是一切使人赏心悦目的存在？关于这一点谭平老师在现场给出了比较明确的定义，“生活美学”就是生活的艺术化，艺术的生活化。

成都的生活美学自然不能脱离成都这个“城市”特质，而成都生活美学是成都优良城市个性中最具有同理心，最具有穿透力和传播价值的“成都故事”和“中国故事”。怎样的生活内涵、形式具有美感？谭平老师认为是使人从内到外拥有并洋溢轻松、愉悦、自在、幸福之美；是使别人赏心悦目，或能获取关于美的正向思考；是科学求真，道德求善，艺术求美。

从哲学层面来讲，它是中国人长期奉为圭臬的中庸思想在这座城市的人们的日常生活和城市管理中的极致体现。从美学来讲，它把儒家和道家甚至禅宗的审美观完美地融合在一起，并成功地运用于天府之国的自然、人文资源的保护和与时俱进的传承、弘扬中。

定义之后，怎么判断“它”就是成都生活美学

谭平老师认为，评判和审美是有一定的“美学原则”的。一切的美都需要在自然与人文、物质与精神、个体与群体、历史与现实、感性与理性、创造与享受、男性与女性、城市与乡村等所有重要关系的多重平衡、协调、兼顾、包容中发现、建构、创造及评价。总而言之一切美都来自生活，取决于生活，要善于发现、善于构建及创造美。

平衡之美、幸福指数高之美、进退自如的精神之美……深度理解“成都生活美学”。

讲座中，谭平老师从哲学、儒家思想、城市历史等方面深度解析了“成都生活美学内涵”。两千多年来，成都始终是一座其主人公能够轻松实现自然与人文、物质与精神、感性与理性、个体与群体、历史与现实、城市与乡村，甚至男性与女性、儒释道三教之间多重平衡的城市，不管是这种平衡的多元性，还是这些平衡本身的稳定性，成都都罕有其匹，具有平衡之美。

谭平谈到，“成都自古由于不是首都所在地，能够对社会普通阶层巧取豪夺、鲸吞蚕食的权贵富豪聚集较少；历史上不少朝代看重成都作为国家物资保障基地和控制整个西南地区的中心城市的战略地位，因此在吏治中十分关注，派来的循吏较多等因素，成都在中国的大都市中的贫富差距比较小。这里的人民，不论相对的是贫是富，他们的幸福指数都很高。幸福不是金钱多少的响应器，除了赤贫的少数人群以外，都有机会和空间分享。就如成都作为历史上的世界茶文化、茶道的起源城市，追溯其背后的原因，则来自“人人时时皆可乐可美”的市井心态，知足则乐成为了成都人民常有的心态。

展望未来，与时俱进生活美学与后现代气质

随着城市经济、文化、生活的平衡发展，成都这座城市正在以最新的面貌迎接着她的新风貌，更多的新美学在会在这个过程中诞生。而经济、文化、生活的平衡发展是成都生活美学在最宏观层面上的底蕴和支撑。在一带一路和世界城市之林中，成都前行的动力充足。而独有的生活美学，更是其最优良的“不动产”。

版面编辑：邓海燕

责任编辑：张琴