编者按：文化，是一座城市的独特印记，更是一座城市的根与魂。成都平原被誉为天府之国，市第十三次党代会报告首次提出发展天府文化，既是对成都历史文脉精髓的萃取，也是对成都文化发展坐标和愿景的标定，充分彰显出城市的文化自信、文化自觉和文化自强。

在成都丰富的历史文化资源中，众多本土优秀文化名家尤为引人注目，今天我们就来聊聊他——王敬恒，这位受过天府滋养的书画艺术家，恰恰是“创意成都”的文化体现。

1928年，王敬恒生于成都商人家庭。1935年读小学。中学沒毕业进药材铺当学徒。对知识追求可谓是王敬恒的天性。学徒期间他在四川大学和华西大学长期旁听，对中国文化特别是绘画艺术产生了浓厚兴趣。

36岁那年，他弃商学画。悟性极高的他从《芥子园》入手动笔，花卉锁定吴昌硕、任伯年、齐白石。随后，还是觉得山水更能抒发思想感情。山水画底蕴深、难度很大。为把历史脉络弄清，他学沈石田、龚半千、黄公望、吴镇、陈道、梅清、石涛、董源、巨然、董其昌、八大山人、黄宾虹等。没有见过这些画家的真迹，只能用收集到的零星图片用心揣摩。随后，又深入研究中国画的理论，特别对黄宾虹的笔法墨法感兴趣。他的艺术感悟和天才般的技法技巧得到了陈子庄的欣赏和激励。陈子庄反复告诫他“画贵有自己”。陈子庄的“点拨”对王敬恒一生影响巨大。

王敬恒研究对象------董源（南唐）

王敬恒研究对象--------巨然（五代）

王敬恒研究对象--------吴镇（元代）

王敬恒研究对象---------黄公望（元代）

王敬恒研究对象----------沈石田（沈周-明代）

王敬恒研究对象--------龚贤（明代）

王敬恒研究对象---------陈道（明代）

王敬恒研究对象---------梅清（明代）

王敬恒研究对象---------董其昌（明代）

王敬恒研究对象----------八大山人（明末清初）

王敬恒研究对象---------石涛（清）

王敬恒研究对象----------任伯年（晚清）

王敬恒研究对象----------吴昌硕（晚清）

“画贵有自己”，须以自然为师。王敬恒选择了前人没有涉足的领域去领略大自然的神秘与唯美。1983年，王敬恒长途跋涉到了距离成都360多公里的马尔康。在那里开始了他真正的艺术之旅。马尔康地处川西北高原南端，属高原峡谷区，地势由东北向西南逐渐降低，地面海拔在2200米左右。王敬恒心理明白，历代绘画大师都没有来过这里。他一住就是三个月。与这里山石林木朝夕相处，心感神交，为日后艺术创作奠定了重要基础。

1988年，王敬恒在四川美术馆举办了首次个展，全新的题材与画风，引起社会极大关注。可此时的王敬恒又做出新的决定，谢绝一切活动，重新闭门读书习画。中国山水画怎么走？川西高原写生让他向更高的层次思考。他重点探索研究山水画理论，又对以书法笔法入画进行探索创作。这期间，他深感本民族文化之不足，必须吸收西方思路来充实自己。他系统地研究了塞尚、梵高、毕加索等西方绘画大师的艺术思想和创作方法，从而形成了自己特有的艺术观。

他这一“封闭”，就是13年。2000年，王敬恒带作品八幅山水“出山”参加成都现代艺术馆举办的“世纪之门”大展，再度引起社会的关注。中央电视台“东方时空”邀请他做专访。四川美术学院特聘王敬恒为客座教授。学者研究、媒体推送、高校邀请，特别是2008年在北京中国美术馆举办大型个展，王敬恒艺术符号成为中国画坛的新名片

王敬恒山水

王敬恒的艺术人生不仅丰富多彩，更给我们留下重要启示：一是以观察自然的情感和角度，怀古不为古所制，传承中创新，创新中发展；二是对中国画的理论和技法的突破，在思想创新、题材创作、笔墨语言和色彩表现都有新的学术价值；三是心境自然、甘为寂寞，干净的心才有真实的艺术，旁观者的眼才有不同与其他世人的视角；四是学习永无止境，又善于接受人类的智慧为我所用，而又有新的创造。

正当人们喜爱王敬恒的作品的时候，人们发现了王敬恒艺术思想更值得收藏。天津人民美术出版社出版的13篇王敬恒原滋原味谈艺术的文章，将给人们更多启示，这十三篇文章内容博大精深，将成为当代中国艺术创作和艺术鉴赏的宝贵精神遗产而永载史册！（本文作者常长系文创策划家、收藏家、艺术传播产业研究员）

王敬恒绘画作品印章出自陈子庄和他自己之手。大师之印也是收藏风景！

富有灵性的花鸟作品

王敬恒艺术创造了四个高度：一是笔法的高度，表现为繁复灵动；二是墨法的高度，表现为水墨晕章；三是章法的高度，表现为饱满壮美；四是用色的高度，表现为明艳不俗。

王敬恒是百年丹青的新巨匠。他的思想之美、作品之美和人生之美启迪了人们的智慧之美、人文之美和生活之美…………

编辑：杜芋漩