又一位学术大家离开了。2018年2月6日凌晨，著名历史学家、文学家、哲学家、古文字学家饶宗颐先生去世，享年101岁。他先后与钱钟书、季羡林并称为“南饶北钱”和“南饶北季”。著名学者陈子善等发文悼念。

昨日，记者专访了饶宗颐的学生——四川博物院首席专家魏学峰，他追忆了饶宗颐的“蜀地情缘”。

“涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感，这在并世学人中并无第二人。”

“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是他。”

——季羡林评价其学术

“饶氏白描，当世可称独步。”

——张大千评价其绘画

蜀缘

师生缘

魏学峰和饶宗颐书信往来30年

昨日一早，四川博物院首席专家魏学峰就听闻了老师饶宗颐去世的消息。“尽管老师101岁高寿，但在三个月前，他还回到北京中国美术馆参加了他的展览。如今，像他一样博学的大师越来越少了。他没有读过大学，全靠自学在各个领域取得成就。中国文化、国学精髓在大师身上展现，每一次和他接触，都感到老一辈的风范，确实让我受益匪浅。”

魏学峰向记者回忆起和饶宗颐的师生情谊。“最早认识饶老，是上世纪80年代初。当时中国文化书院开办了首届比较文化班，我在班上读书，饶老是学院导师之一。第一次听到饶老对中国文化的讲解，最深的印象是饶老的学问博大精深，涉及十几个国学领域。”

建立师生关系后，魏学峰和饶宗颐一直有书信往来。几十年来，饶宗颐的为人处世和对学术的专注都影响了魏学峰，而且饶宗颐经常寄著作给他。“1984年到现在，30多年时间，每当有学术著作都会寄来，老师非常客气，以平辈待我，每次都谦逊题字：雅正。”

1998年的一天，当时81岁的饶宗颐来川参加学术研讨会，特意前往四川博物院找到魏学峰。“他突然出现在我办公室，我很意外，问饶老你来干什么，他说来找王家佑先生。王家佑是四川博物院研究员，国内资深道教研究专家。饶老写了一部关于宗教的书，学术界评价很高，而王家佑先生写信指出，他的书中关于道教有两个学术问题值得商榷，饶宗颐觉得很了不起，一定要和老先生当面交流。”

魏学峰领着饶宗颐去见了王家佑。饶宗颐比王家佑的岁数大，两个学者愉快地谈了大半天，谈话时两人一直手拉着手。

艺术缘

4年前，饶宗颐书画展亮相成都

魏学峰还提到了2014年的一次展览，在成都影响很大。由四川博物院、香港大学饶宗颐学术馆主办的“诗心禅意——国学大师饶宗颐书画展”，让饶宗颐的书画首次在西蜀地区亮相。“饶宗颐的学术囊括文史哲艺，每个领域都取得了巨大成就。现在有不少‘学术明星’，而观众应该见识真正的大师。”魏学峰说，饶宗颐本来要亲自来蜀地，不幸身体不好，只是写来贺信。

魏学峰介绍，饶宗颐的女婿邓伟雄就是饶宗颐学术馆负责人，时常会给他带来一些饶老的消息，而那次展览，邓伟雄带话说：“饶老希望这些展出的作品，能让西部地区的艺术爱好者做出评正。饶宗颐教授在30年前曾游历巴蜀大地，他认为这次艺术展示非常重要，不能亲自过来非常遗憾。”那次展览除了近百件书画作品，还配合文字、影音、藏书、手稿等资料，全面展现这位国学大师的传奇人生。“老一辈学人中，饶先生是硕果仅存的全才。”魏学峰说。

爱心缘

2013年爱妻去世，不忘为雅安捐款

饶宗颐与四川情缘颇深，2013年4月30日，饶宗颐为”4·20“芦山地震灾区捐款，还在慰问信中表示“戚戚之情，哀哀我心，现捐款50万元港币以表微衷”。很多人并不知道的是，就在头一天，饶宗颐97岁的妻子陈若侬刚刚去世。经此变故，饶宗颐牵挂灾区之心依然不改，对祖国的一片赤诚令人动容。

早年，饶宗颐曾数次到川写生创作，2014年的这次展览，就展出了《峨眉三顶》等四川题材作品。饶宗颐对巴蜀文化、西南上古历史研究极有造诣。“每次到香港参加学术活动，饶先生总会打听三星堆和金沙遗址发掘、研究近况，并吸收到自己的论著之中。”饶宗颐2010年出版的《西南文化创世纪：殷代陇蜀部族地理与三星堆、金沙文化》，便深入探讨了商代西南文化、中外交流等重大问题。

鸿儒

硕果仅存的国学全才

与季羡林先生并称“南饶北季”

饶宗颐是当代国际汉学界公认的泰斗，与季羡林先生并称为“南饶北季”。季羡林曾评价饶宗颐：“涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感，这在并世学人中并无第二人”；“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是他。”二人学术研究有许多交叉之处，可谓惺惺相惜。

饶宗颐1917年生于广东潮州，1949年移居香港，先后任教于香港大学、香港中文大学，2011年起担任西泠印社社长。近80年的治学生涯中，饶宗颐辗转潮州、两广、香港等地，广涉敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学、书画八大领域，通晓英、法、德、日等外语，对古印度、古巴比伦文字亦颇有研究。据不完全统计，饶宗颐迄今共发表专著80余种、论文1000多篇，时间跨度上起夏商、下至明清，且在每个领域均能取得极高成就。他还精通古琴、书画、诗赋，是撰写宋、元琴史的首位学者。2003年他捐出自己大部分的藏书，在香港大学建成饶宗颐学术馆。在香港饶宗颐学术馆前矗立着四个大字——“慈悲喜舍”，道尽他百年的人生哲学。

被授予“世界中国学贡献奖”

饶宗颐长期致力于学术研究，其巨著《饶宗颐二十世纪学术文集》全套共十四卷二十大册，含盖上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、宗教学、楚辞学、史学、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等十三大门类。

1982年，《选堂集林·史林》出版，被学界誉为继钱钟书《管锥篇》后的又一学术巨著，有人称誉二人为“南北学林双璧”。以后饶宗颐又先后推出《固庵文录》、《甲骨文通检》、《中印文化关系史论集悉昙学绪论》、《词学秘笈之一李卫公望江南》、《敦煌琵琶谱》、《近东开辟史诗》、《敦煌琵琶谱论文集》、《〈老子想尔注〉校证》、《文辙文学史论集》等书。其学问几乎涉及国学的各个方面，并且精通梵文。2013年3月23日，第五届世界中国学论坛上，饶宗颐被授予“世界中国学贡献奖”。

西泠社长独创“饶家样”

2011年12月16日，饶宗颐在香港接过聘书，正式就任西泠印社第七任社长。他的“前任”，是吴昌硕、赵朴初、启功这些闪耀的名字。西泠印社创建于1904年，是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体。饶宗颐在艺术方面，于绘画、书法造诣尤深。擅山水画，不拘一法。书法方面，植根于文字，而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，自成一格。

对于饶宗颐的绘画，张大千曾评价“饶氏白描，当世可称独步”。饶宗颐从临摹敦煌白描出发，运用汉晋稿书的笔法推陈出新，逐渐形成了白描中的“饶家样”。书画之外，饶宗颐诗文、音乐亦颇有造诣。游历海内外各地，除写生状物之外，往往通过古典诗词记叙所见所闻。由于研究词曲音乐，饶宗颐沉迷古琴艺术，曾师从岭南古琴名家容心言。他藏有古琴数张，包括北宋郭之所藏“万壑松”琴，还自撰《凄凉犯》词咏其事。（记者 陈谋）

编辑：张佩仪