最近最火的电视剧非《人民的名义》莫属，围绕着它的各种解读也纷至沓来。日前有网友归纳梳理了剧中人物的数种婚姻类型，包括离婚不离家的高育良夫妇、同一屋檐下却形同陌路的李达康夫妇、姐弟恋的祁同伟夫妇、旗鼓相当共进退的侯亮平夫妇，以及恐婚族郑胜利夫妇，结论是“婚姻家庭往往决定一个人的宿命”。尽管这种“宿命论”有失偏颇，但由此引发的思考还是有一定意义。毕竟，不管他们当初抱着怎样的目的进入婚姻，总还是希望能够好好过日子。然而慢慢过成了如今的模样，究竟，婚姻应该如何对抗漫长的岁月呢？

欲白头偕老，“道路阻且长”。而坚实的爱情基础，就是高硬度的路基。恩格斯说过，“没有爱情的婚姻是不道德”，对于像祁同伟那种功利性很强的婚姻，虽是个人选择不便指摘，但确是为将来的不幸埋下了隐患。

一直以来，社会和舆论总是在苦口婆心地劝诫人们：一要赶紧结婚，理由是“男大当婚，女大当嫁，不早点下手，鲜桃都被人挑光了，别拖成了‘剩男剩女’”。二是择偶标准要把硬件摆在第一位，男的经济条件必须好，女的一定要温柔贤慧。至于感情，那不重要，感情是可以培养的，反正结婚就是搭帮过日子，跟谁过都一样，差不多就得了。劝诫的结果是，很多人并没有多爱自己的伴侣，只是觉得条件合适就成了婚。

这种感情基础薄弱的婚姻本身就先天不足，缺乏共同解决问题的动力，一旦发生磨擦和冲突，更容易破坏家庭关系，造成婚姻破裂。而此时，规劝的风向又转向了“劝和”：“爱情最后都会变成亲情，为了让孩子有个完整的家，还是凑合过下去吧。”

选择的时候让人凑合，结果过得不好，还让人继续凑合。这种“凑合理论”流行的结果令人堪忧——有研究表明，我国的婚姻状况呈橄榄型：两头小，中间大。即特别幸福和特别不幸的婚姻占少数，多数婚姻都是“凑合型”。

正如畅销书作者史秀雄在《出轨的本质，其实是对自己的不忠》一文中所言，那些选择不忠于自己的人，常常走上不忠于婚姻的道路，出轨是在补偿最开始那段“勉强进入”的关系当中的缺失。因此，在众声喧哗之中，坚守自己情感理想很重要，它是婚姻幸福长久的根基。

不过，好的土壤只是具备了茁壮生长的条件，并不意味着就能百分百种出满意度高、天长地久的婚姻，还需要用心经营和各自修行。

所谓用心经营，并非鸡汤公众号所宣扬的“抓住男人/女人心的十大秘诀”“做到这几条，保证他/她一辈子都离不开你”“向小三学习婚姻技巧”之类一心讨好对方、舍木逐末的“野狐禅”，而是要建立一种平等、尊重、包容的良好互动关系。在这种关系中，两个人都感觉很舒服，很放松，享有最大限度的空间和自由。正如心理学专家李子勋对好婚姻所下的定义：“好的婚姻会使两个人的个性都可以按照自己的意愿去发展，可以坚持自己的生活态度和价值观，然后彼此欣赏，甚至彼此互补。”当然，在建构良好关系的过程中，会有很多交流甚至争吵，只要不涉及人身攻击，都不要紧。

除了方法论之外，实操技巧也必不可少。如何面对冲突，怎样解决矛盾，何以达成共识，都有法可循。正如每一枝玫瑰都有刺，每个人的性格里，都有对方不能容忍的部分，婚姻并不是要努力地把双方的刺拔掉，只能学习如何不被相互刺伤。

在经营婚姻即处理好双方关系的同时，还应该处理好与自我的关系，即各自修行。修行“课程”包括思想更新、知识换代、品行修炼、人格圆满，倾听内心的感受，真实地面对自己，悦纳自我，目的是让自己成为一个更真实、饱满、完整、有能力让自己和别人幸福的人。各自修行并不是“各自为政”，而是要在独立成长的同时，保持精神和感情世界同频共振，共同成长。要知道，很多时候，打败婚姻的，不是漫长的岁月，而是队友。

婚姻要对抗漫长的岁月，需要做的功课很多很多，最重要的，是要有一颗缝纫机一样愿意缝缝补补的心，而不是对待外卖一样不好吃就扔的随便态度。毕竟，好婚姻不是一次就倒模成型的，它需要天长日久地雕琢。